La enseñanza no es una actividad neutral, sino que se basa en suposiciones sobre el mundo y el lugar que ocupan los seres humanos en él. El centro educativo debe tener un documento claro que describa su filosofía cristiana de la educación, que proporcione un marco en el que los maestros puedan expresar su propia percepción del currículo escolar. Apoya el proceso de integración de la cosmovisión bíblica en todas las áreas temáticas, así como el avance de la misión y visión del centro educativo.

• Los objetivos de la educación cristiana y en qué se diferencian de las corrientes seculares tradicionales.
• La naturaleza del niño / estudiante.
• La naturaleza y el papel del maestro cristiano en su relación con los estudiantes y el grupo de la clase.
• Una definición del acto de aprender, del plan de estudios y de la evaluación.
• Los roles complementarios que juega el centro educativo, la familia y las iglesias en el acompañamiento espiritual del niño / alumno.

• Procedimientos administrativos y de gobernanza.
• Gestión financiera
• Gestión operativa
• Gestión de edificios
• Política de contratación y gestión de personal
• Medidas de seguridad y protección infantil, en particular contra el acoso
• Reglas y administración del aula
• Manejo de conflictos
• La política de no discriminación
• El Reglamento general de protección de datos

Los objetivos educativos a veces se denominan "Retrato de un graduado" porque enumeran las habilidades, actitudes y hábitos esenciales que el plan de estudios escolar apunta a sus estudiantes (académicos y extraescolares). Complementan los otros documentos fundacionales del centro educativo al dar una imagen de cómo se ve un estudiante si el centro educativo logra su misión y visión.

• Está escrito en consulta con los miembros de la comunidad educativa, para que todos puedan apropiarse de él.
• El proyecto educativo está organizado en unos pocos párrafos, correspondientes a ideas bastante generales, organizadas en subpartes, cada una de las cuales presenta un objetivo preciso y medible.
• El proyecto educativo es de fácil acceso (en papel o versión digital) y se revisa periódicamente con miembros de la comunidad educativa. Todo el mundo conoce las líneas principales y las apoya.
• El proyecto educativo se desarrolla en la vida diaria de la clase, durante los tiempos espirituales pero también en las lecciones, los métodos y la relación pedagógica.
• El centro educativo evalúa regularmente el progreso de los estudiantes en función del plan educativo y mejora los programas, las políticas y las prácticas de acuerdo con la misión y la visión del centro educativo. Esto está relacionado con la idea de evaluación de la formación espiritual (ver Anexo 4).

Por supuesto, evaluar el progreso espiritual es complicado.

• El entrenamiento espiritual es ante todo la obra del Espíritu Santo en la vida de un creyente. Lo que Dios hace a menudo es invisible y, en última instancia, permanece bajo su control. Por lo tanto, el centro educativo cristiano debe tener cuidado antes de emitir juicios sobre la preparación espiritual de los estudiantes.
  Sin embargo…
• Los centros educativos cristianos valoran la formación espiritual. Las declaraciones de misión, visión y valores centrales a menudo enfatizan el deseo de que los estudiantes crezcan como discípulos de Cristo mientras están en el centro educativo, y se dedican recursos considerables a programas y prácticas con este fin. Por tanto, la evaluación de la formación espiritual es una cuestión de integridad y buena gestión para el ecentro educativo cristiano.

Estas realidades deben mantenerse en tensión dinámica entre sí, independientemente del proceso utilizado para la evaluación de la formación espiritual, para que ninguna sea promovida a expensas de la otra. A medida que un centro educativo determina su propio enfoque único para evaluar el entrenamiento espiritual, algunos principios pueden ayudar a mantener esta tensión saludable.

• Concéntrese en las cosas de las que el centro educativo es responsable, es decir, los programas y prácticas del centro educativo para promover la formación espiritual. Deberíamos preguntarnos: "¿Están estos programas y prácticas teniendo el impacto que queremos?" en lugar de "¿Están respondiendo estos estudiantes de la manera que esperamos?" o para emitir un juicio sobre la vida espiritual de un estudiante en particular.
• Si la obra de Dios en el corazón de un creyente es invisible, a menudo se hace visible a través del comportamiento y los hábitos. ¿Qué sugieren los patrones de comportamiento que generalmente observa en sus estudiantes sobre el clima espiritual en el centro educativo y qué podría mejorarlo?
• Solicitar explícitamente a la comunidad educativa sobre estas cuestiones, y en diversas formas (cualitativas y cuantitativas), para reducir la cantidad de subjetividad y la fuerza del hábito. También puede consultar a los propios estudiantes.
• Sea modesto y humilde acerca de los resultados de la evaluación del entrenamiento espiritual, reconociendo que existe un grado de subjetividad en cualquier conclusión que se haga.
• Hacer de la evaluación de la formación espiritual un proceso continuo, validando los hallazgos en el campo. Es importante, después de una fase de evaluación, medir el impacto de los cambios realizados en los programas o prácticas.